gtoray

越講越玄ge ....

101653

引用:

原帖由 gtoray 於 17-11-2008 17:45 發表


嘩, 你好似d封建社會ge人咁ge?
......"一定係個女仔著得少衫啦, 引人犯罪啦
比人非禮, 怪得邊個?"

依家係無法確定d店員拎左部機
但係如果真係d店員拎左部機, 一定可以告偷竊

咁係丫ma
人性係咁....每一個人都對錢有需求....
試問d人汁到d有價值既野....就算唔換番錢....都自己用啦....

莊家-犯罪無間

引用:

原帖由 HunterX 於 17-11-2008 18:35 發表


"如果有人揸車撞車, 跟住我話"佢唔揸車就無事", 咁有無意思?"

你睇清楚, 我唔係問呢句野有無錯, 我係問呢句野有無意思。

既然發生左,追原係無意思,不過無間2的o個句話,出得o黎行就預左要還

做任何事都有風險lor

HunterX

引用:

原帖由 101653 於 17-11-2008 18:45 發表


咁係丫ma
人性係咁....每一個人都對錢有需求....
試問d人汁到d有價值既野....就算唔換番錢....都自己用啦....

每一個人對性都有需求, 男人對男人都可以, 你出街記住着多兩件衫~~

莊家-犯罪無間

引用:

原帖由 HunterX 於 17-11-2008 18:34 發表


都係果句, 有人犯法唔代對表犯法係o岩, 好多人人格低下, 唔代表我對人格有高尚要求係錯既。

法律係合乎大多數人的利益je

聖賢之說係永遠都達唔到的理想

101653

[quote]原帖由 HunterX 於 17-11-2008 18:50 發表


每一個人對性都有需求, 男人對男人都可以, 你出街記住

HunterX

引用:

原帖由 莊家-犯罪無間 於 17-11-2008 18:53 發表

法律係合乎大多數人的利益je

聖賢之說係永遠都達唔到的理想

法律唔符合你既利益都唔代表法律錯。

路不拾遺我都做過, 我又見過, 點樣永遠都達唔到法?

莊家-犯罪無間

引用:

原帖由 HunterX 於 17-11-2008 19:02 發表


法律唔符合你既利益都唔代表法律錯。

路不拾遺我都做過, 我又見過, 點樣永遠都達唔到法?

非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽都係聖賢之說tim

gtoray

引用:

原帖由 101653 於 17-11-2008 18:45 發表


咁係丫ma
人性係咁....每一個人都對錢有需求....
試問d人汁到d有價值既野....就算唔換番錢....都自己用啦....

你都要分對錯 ga ma~

HunterX

引用:

原帖由 莊家-犯罪無間 於 17-11-2008 19:05 發表

非禮勿言,非禮勿視,非禮勿聽都係聖賢之說tim

你做唔到唔代表無人做到~~

莊家-犯罪無間

引用:

原帖由 HunterX 於 17-11-2008 19:12 發表


你做唔到唔代表無人做到~~

我又無話我要做到,我成日都話我唔係君子ga la

既然你咁追求咁高尚的人格,你又做唔做到先??

唔好呢個時候呢一套,第二d 時候又另一套

CrazyBoy

唔..睇黎d女比人強姦都係d女既錯...

係d女生得靚著引人犯罪

d女唔包頭包面包身包腳先出街..比人姦左係d女既錯...

HunterX

引用:

原帖由 莊家-犯罪無間 於 17-11-2008 19:40 發表

我又無話我要做到,我成日都話我唔係君子ga la

既然你咁追求咁高尚的人格,你又做唔做到先??

唔好呢個時候呢一套,第二d 時候又另一套

我唔敢講我做得到, 但係我唔會阻止其它人咁做, 亦唔會因為自己做唔到覺得其他人都唔應該做到。

追求, 唔一定做到, 要係願意去做一定比唔做好~~

B20_hk

1. 沒有好好看顧財物是物主犯錯
警訊也播過N次
有人叫你打風唔好去游水
你去游,浸死咗可以怪誰?

本人工作地方被人老爆多次
CID和防止罪案科上嚟
一嚟就狂"小"我哋(係"小"到九彩)
相反，佢哋沒有狂"小"的犯法者
因為看顧財物是物主責任
保安設施也要做足...
莫非"天下無賊"的傻根
特意告訴別人身懷巨款

沒有人說偷嘢是啱
但也不可一口指証是職員偷
公眾地方大把人可以偷
因從字面看只是一面之詞...很多是樓主自己當時的感覺
"...佢放底部電話既地方跟本得佢D職員先見到..."
這句子,咁事主點放底部電話的地方，但又得佢D職員先見到的地方???
1. 咁事主放得到，其他客也放得到...
2. 事主點解覺得得佢D職員先見到?

正如大佬G
一件事=唔小心+唔好彩

[ 本帖最後由 B20_hk 於 17-11-2008 21:05 編輯 ]

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亞聖孟子率直肯定人性是天所賦予的，裡頭就有「仁、義、禮、智」的根苗，因為人性是天生就善的，所以，人之可貴在於內而不在外。他說：「每個人都有惻隱、羞惡、恭敬、是非之心」，這個「仁愛、道義、禮法、理智」等四種心情，並非從外面煉成我這樣的，而是我本來就固有的。 孟子認為人之所以不善，是由於不知操持保守而放失牿亡其良心，由於良心放失之易而保守之難。而荀子的「性惡論」，提出「隆禮重法」的主張，大講「禮」、「法」的重要。他在一定程度上看到了社會物質生活與社會政治制度的關係，認為人生來都有物質慾望要求，如果這種慾望要求沒有限制，就會發生爭奪，造成社會混亂。為了防止爭奪和混亂，就要建立「禮儀」、「法度」等社會制度和社會規範。他更強調重禮來矯正人性是最有效的方法，成為處理「仁」，執行「義」時不可缺少的東西。



所以話道德同法律不能分開

[ 本帖最後由 側衛 於 17-11-2008 22:49 編輯 ]