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十字蓮花，文字為敘利亞文，下面是個佛教代表的蓮花瓣，
聽說這意味著雖然開著“佛教的花”，結的是“基督教的果”。
這或許與當年景教傳入中國時，採用了 大量的佛道術語來解釋信仰的各種詞匯有些許關係吧.
景教在中國演化時，大量參考佛教概念。其中較有趣是，四福音書的作者，均改以「法王」稱呼：馬太是明泰法王、路加是盧珈法王、馬可是摩距辭法王、約翰喚成瑜翰法王；教堂叫作「寺」；大主教叫「大法王」；教士自然叫作「僧」。上帝的稱呼則取
敘利亞文Alaha音譯，叫作「皇父阿羅訶」，亦有按照道教規則，以「天尊」稱之。
在中國佛教及道教影響下，景教有發展成綜攝（Syncretism）的傾向。大秦景教流行中國碑的作者景淨曾著有《志玄安樂經》，教導世人如何得到安樂。經文按照儒家經典《中庸》的格式撰寫，滲入「無為」、「清淨」等中國哲學概念，經文曰：「無動無欲，則不求不為。無求無為，則能清能淨。能清能淨，則能晤能正。能晤能証，則遍照遍境。遍照遍境，是安樂緣。」
[ 本帖最後由 marcooo 於 20-7-2011 19:33 編輯 ]
Exemplo ducemus
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